“胡言，一派胡言！”安维轩话音落下，那工部尚书詹大方盯着安维轩，言道：“金人倒施逆行，只能说是野蛮未曾开化，岂能让你这黄口小儿做为自己所谓的社会划分之论证？而你这所谓的社会划分，本就是虚无飘渺之词！”

看是位紫袍的朝中大员出来驳斥自己，安维轩却是一笑，反问道：“想必这位老大人只是将礼记当做登仕的敲门砖，而未曾认真阅读，不知圣人之真义罢？”

“你……”詹大方闻言怒不可遏，被一布衣举子当众说不认真读礼记，这与当面打脸有何两样，气的几近说不出话来。

做为省试主考官的边知白却是摇了摇头，这位詹尚书莫非是年老糊涂了不成，竟然亲自下场训斥一小辈，并与小辈辩驳，实则是失了身份与先机，如今被小辈反斥，面子可就丢的不是一般大了，甚至足以影响其日后在天子心中的印像。

不过边知白对自家这个小老乡越发的感起兴致来，这个小老乡看似年纪不大，却可以称得上是博学多闻，县善辩驳，非同龄人所能相及。

绍兴天子赵构饶有兴致的看着眼前这一幕，称孤称寡多年，帝王心术熟料于心，知晓做为君王者只有该做决断的才会说话，臣子吵嚷互相攻讦时只需看戏便可。

看詹大方在那里被自己气得吹胡子瞪眼，安维轩不紧不慢的说道：“礼记有书：诸侯下士授地视上农夫，上农夫食九人，禄足以代其耕。其中所言的禄就是指奴隶一类的人，依靠奴隶的劳动，实现下士的脱产，使下士能专心打仗和管理民政而无论前朝盛唐还是本朝，依户部统计七家农户方才养得一个脱产士卒，然春秋战国时两家养一个披甲军士，以此推断先秦之前的春秋战国时，必然是实行奴隶制，才能养得多如此多的士卒。”

听言，那詹大方不屑道：“依旧是谬论，战时岂能与寻常相比！”

对此，安维轩亦是冷笑，反驳道：“春秋而出五霸，战国只剩七雄，前后诸侯混战敢三、四百载，敢问老大人，有哪家诸侯能依靠百姓之力，撑得起如此消耗？”

詹大方再次被安维轩驳的哑口无言。

“关于先秦是奴隶制，学生还有论断！”顿了顿，安维轩接着不徐不急的说道：“秦相商鞅所著商君书境内曾提到大夫与庶子的绑定关系，士卒以军功获爵，最低者为二十等爵，赏一田一宅一奴隶名额，其余以等级往上递增。可见学生所言并无有误谬！”

论战起来，安维轩引经据典，詹大方可谓左支右挡，使得殿中非秦桧一党的官员暗中为安维轩喝彩。

社会的划分本就是个涉及哲学的抽像问题，古人并无这方面的见识与知识积累，詹大方纵是有些学问，也被安维轩辩了个措手不及，且又辩无可辩，不得不气哼哼的退了回去。

这就是八百年时间知识积累的差距，特别是进入二十世纪五十年代后人类如开挂一般的知识暴发的年代，绝非古人的那点见识可以比拟的。

那詹大方刚刚退了回去，又有人开口问道：“贤生旁征博引、引经据典，姑且算贤生有理，但依贤生所言国朝是为何等社会？”

安维轩瞬间洞察此人的用意，此人是想给自己挖个坑，若自己回答的不符合赵构的心意，必会受到罚治。

对此，安维轩也不是没有准备，回道：“先秦战国之后至当今国朝的社会制度，学生谓之为封建制！”

“何谓封建制？”那官员又问道。

听言，安维轩笑了起来。

“你为何发笑？”见安维轩发笑，那官员面有不解之色。

安维轩回道：“这位老大人若不知封建为何物，大可以拜读前朝柳河东的封建论，想来会对学生的所言有所认知。”

听言，那位欲给安维轩挖坑的官员讪讪退了回去。49电子书49x