在回香格里拉的路上，车停在了一处饭店旁，大家匆匆吃了点东西，就直奔下一个目的地——松赞林寺。

导游给大家介绍：“一会儿我们就要去噶丹·松赞林寺了。那么，松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，素有‘小布达拉宫’之称，也是康区有名的大寺院之一，同时还是川滇一带的黄教中心，在整个藏区呢都有着举足轻重的地位。该寺依山而建，外形犹如一座古堡，集藏族造型艺术之大成，又有‘藏族艺术博物馆’之称。

“该寺又称归化寺，距中甸县城5公里，是一座古镇规模的古堡群建筑。于公元1679年藏历第十一绕迥阴土羊年兴建，公元1681年阴铁鸡年竣工。五世**喇嘛亲赐名‘噶丹·松赞林’。

“寺院外围筑有椭圆形城垣，主殿威严而华美，殿内壁画色彩鲜艳，笔法细腻，以描述史迹典故，弘扬佛教教义为主。扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央。大寺坐北朝南，为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格，下层大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥数，大殿可容1600人。左右墙壁为藏经‘万卷橱’，正殿前座供奉有五世**铜像，其后排列着著名高僧的遗体灵塔。顶层正楼特设经舍佛堂，供奉五世**、七世**佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。

“与藏传佛教建筑样式相同，松赞林寺的扎仓、吉康两座住殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。主建筑扎仓，藏语依意为僧院，是僧众学习经典、修研教义的地方。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世**铜佛，高三丈有余，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。前楼客厅供贵宾宴会及观赏‘羌姆’面具舞时使用。顶层正楼设精舍佛堂，供奉五世**、七世**佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。佛堂正南为高耸的钟鼓楼，清晨、正午、黄昏击鼓报时，声闻十里。

“寺院建筑荟萃了藏族宗教文化的精华，建筑金碧辉煌，造型丰富多彩的镀金铜瓦，殿宇宝角兽吻飞檐，扎仓大殿宽敞恢宏殿，殿中供奉的诸多佛像：昆塔高大神圣，两侧西厢的壁画雕饰精美琳琅。

“传说寺址是**喇嘛占卜求神所定，神示曰：‘林木深幽现清泉，天降金鹜嬉其间’。游人进寺，会见到清泉终年不涸，并能常见一对金鹬在寺院出双入对。寺名为五世**喇嘛所赐。‘噶丹’表示传承黄教祖师宗喀巴首建立之噶丹寺；‘松赞’即指天界三神帝释、猛利和娄宿游所；‘林’即‘寺’。整个还可理解为：‘一切显密非一次修成，为使无垢之法源尖不断地惠及众生，使之圆满，特建此寺’。松赞林寺成为本地区政教合一制度的最高机构，成为滇、藏、川藏区佛、法、僧‘三宝’物的殊胜道场，各地到北朝圣的信徒也是终年络绎不绝，香火极盛。

“据记载，松赞林寺与七世**剌嘛格桑嘉措还有着一段深厚的‘法缘’。六世**‘飞升’后，拉萨三大寺祈求卜认定的转世灵童即后来的七世**遭到蒙古和硕特部藏王拉藏汗的揎害，于是灵童被僧人们护送至松赞林寺避难。灵童将牛奶奉于水源程序，祈祷此水成为乳汗以养育众生，此水由此成为‘**河’。后灵童又转由青海塔尔寺供养，终于得到当时的皇帝康熙的认可支持，并加封‘宏法觉众’的封号。因此，七世**对后来松赞林寺的扩建一直给予支持。

“1936年夏，贺龙率领红二方面军长征经过香格里拉。贺龙、萧克等亲临归化寺，拜访活佛、喇嘛，并题赠‘兴盛番族’锦幛一幅现存中国军事博物馆。归化寺为红军筹粮2万多斤，还派出僧侣为红军当向导，支持红军北上抗日。

“寺庙里的典藏珍品也很多，在这里就不一一介绍了。那么，一会儿我们进入后一定要严格遵守寺庙里的规矩，如这里的门槛是不能踩的，进殿之前还要看清门上有没有提示，有的殿上标有游客禁止入内的就不要进入了。那么，幸运的话，也有可能得到活佛的摸顶赐福，看你们谁能有这样的福气哟。”

不一会儿，就来到了这座号称“小布达拉宫”的松赞林寺，这里的大殿气势非常宏伟，上面的画据说是喇嘛一笔一画画上去的。这里无论是喇嘛还是民众民风都很淳朴，对游客都很热情，在路上，靳东他门遇到了几个着红服僧袍的、露一只胳膊、长的比较壮、个儿高大的藏族喇嘛，孙虎上前要求合影，他们也没拒绝。拍完正要走，聂倩云她们也上来要求合影，喇嘛们的脾气和耐心都很好，一一配合着等所有人都照完了才走。

又在路边碰到一岁数不大的小喇嘛，正用一个手指刮着抱在胸前的金碗里的酥油吃，看靳东他们过来，还非常热情地让他们也尝尝。

杨范成上前和他攀谈起来，问道：“你怎么这么小就当了喇嘛？”