虽然作者姓名并不彰显，但是意境和文学功底还真的不一般。诗人笃信佛教，不求功名，终身未仕。出行途经野渡，满眼尽是茸茸荒草，不禁感慨人世沧桑，感叹功名富贵如浮云、昙花一现即逝，终不如“野火烧不尽，春风吹又生”的野草。

这首诗咏草，不是以草为喻，或以草为景，而是借草抒情。写时又不是直抒其意，而是以对比而显意。写作特色是，虚实结合：渡头之草为实，园中之草为虚；远近结合：离馆之草为近，别洲之草为远；今昔结合：渡头之草为今，金谷之草为昔；物意结合：写草是物，写人是意。意新语工，很足使人玩味。此诗取材于野草，虚、实相照，渡之草为实，金谷园中之草为虚，借以抒发人世沧桑的感慨。意蕴丰富，曲折委婉。

诗歌中说到草时，要么与离别相联系，要么与兴亡有关。一般的诗歌中说到离情时，就不说兴亡之感；说兴亡之感时，就不说离情。这首诗的特色是把与草相联得最紧密的两种感情——离情与兴亡之感统一在一首诗中。特别是以草的连年繁茂反衬人世沧桑，使诗歌显得别具一格。

独孤信把这首诗一连念了四遍，才开始放下笔，在房间里踱了一会步子。因为俞紫芝的诗修洁丰整，意境高远，气质不凡。王安石曾比之为“初日红蕖碧水流”，与陶渊明、谢灵运同流。

独孤信写的第九首诗是古诗歌中的杰作《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”

《关雎》是《诗经》的第一篇诗歌，虽然短小，但是因其精炼、优美，而成为中华文学史最早的一颗灿烂明珠，被后世广为传诵。

诗里的荇菜是一种水生的植物。在全诗里面占据着篇幅最大的背景描写，成为表现淑女美好姿态的重要衬托手段——纤纤玉指、轻灵采撷，清清春水、荇菜丰美，描摹出《淑女采荇菜》的动人画卷。孔夫子将其选入《诗经》，必然是有其深意的。

独孤信写的第十首诗是欧阳修《早春南征寄洛中诸友》：“楚色穷千里，行人何苦赊。芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。春入河边草，花开水槎。东风一樽酒，新岁独思家。”

六一居士身在旅途，归心似箭。此时正初春时节，乍暖还寒的时候，河边的小草已经发芽，长出了淡淡的绿色，洋溢着春天的气息。

“春入河边草”一句中，这个“入”字用的很巧妙，形象地描绘出悄然而至的春风里，草色黄绿参差，衬托着诗人淡淡的思乡之情。